৩৪০৯। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হইতে বর্ণিত, নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেনঃ যে ব্যক্তি তাহার কসমের মধ্যে লাত্‌ ও ওয্যার' নাম উচ্চারণ করে, তাহার উচিত সে যেন সঙ্গে সঙ্গেই 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ্' বলে। আর যদি কেহ তাহার সঙ্গী-সাথীকে আহ্বান করিয়া বলে, এই দিকে আস, 'আমরা জুয়া খেলিব তবে, তাহারও উচিত সেও যেন অবশ্যই সদকা করে। —মোত্তাঃ

৩৪১০। হযরত সাবেত ইবনে যাহ্হাক (রাঃ) হইতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোন ধর্মের নামে মিথ্যা শপথ করিল, সে যেরূপ বলিয়াছে তদ্রূপই হইল। কোন আদম-সন্তান যেই জিনিসের মালিক নহে, এমন জিনিসের মান্নত করিলে তাহা কিছুই হয় নাই। যেই ব্যক্তি কোন বস্তু দ্বারা দুনিয়াতে আত্মহত্যা করিল, কিয়ামতের দিন তাহাকে উক্ত বস্তু দ্বারাই শাস্তি দেওয়া হইবে। কোন মু'মিনকে অভিসম্পাত করা তাহাকে হত্যা করারই নামান্তর। আর কোন মু'মিনকে কাফের বলিয়া অপবাদ দেওয়া তাহাকে হত্যা করারই শামিল। আর যে ব্যক্তি মাল-সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে মিথ্যা দাবী করে, আল্লাহ্ তা'আলা তাহার সম্পদ বৃদ্ধির পরিবর্তে আরও কমাইয়া দেন। – মোত্তাঃ

৩৪১১। হযরত আবু মুসা আশআরী (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেনঃ আল্লাহর কসম! আমি যখন (কোন ব্যাপারে) কসম করিব এবং পরে উহার বিপরীত জিনিসকে উত্তম বলিয়া মনে করিব, তখন ইনশাআল্লাহ আমি আমার কসমের কাফ্ফারা আদায় করিয়া দিব এবং যেই কাজটি উত্তম তাহাই করিব। -মোত্তাঃ

৩৪১২। হযরত আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন হে আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা নেতৃত্ব চাহিয়া লইও না। কেননা, যদি তোমাকে তাহা চাওয়ার ফলে দেওয়া হয়, তাহা হইলে তোমার উপর উহা নাস্ত করা হইবে। আর যদি তাহা তোমাকে চাওয়া ব্যতীত দেওয়া হয়, তাহা হইলে সেই দায়িত্ব পালনে তোমাকে সাহায্য করা হইবে। আর যদি তুমি কখনও কোন শপথ কর এবং পরে উহার বিপরীত করাটাকে উত্তম মনে কর, তখন উহার কাফ্ফারা আদায় করিবে এবং সেই উত্তম কাজটি বাস্তবে পরিণত করিয়া ফেলিবে। অন্য আরেক রেওয়ায়তে আছে, প্রথমে সেই উত্তম কাজটি করিয়া ফেল এবং পরে তোমার কসমের কাফ্ফারা আদায় করিয়া দাও। —মোত্তাঃ

৩৪১৩। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হইতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন যে কোন ব্যক্তি শপথ করার পর উহার বিপরীতকে ইহার চাইতে উত্তম মনে করে, তখন তাহার উচিত, সে যেন অবশ্যই তাহার কসমের কাফ্ফারা আদায় করে এবং সেই উত্তম কাজটি করিয়া ফেলে। ——মুসলিম

৩৪১৪। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হইতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন: আল্লাহর কসম! যদি তোমাদের কেহ পরিবার-পরিজন সম্পর্কে শপথ করে (অর্থাৎ, তাহাদের সাথে সদাচরণ করিবে না) এবং সে কসমের কাফ্ফারা আদায় করিবার পরিবর্তে—যাহা আল্লাহ্ ফরয করিয়াছেন, নিজের কসমের উপর অটল থাকে, তাহা হইলে সে আল্লাহর নিকট (কসম ভাঙ্গার চাইতে অধিক গুনাহগার হইবে। মোত্তাঃ

৩৪১৫। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হইতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন তোমার কসম ঐ অর্থেই গণ্য হইবে, যে অর্থে তোমার প্রতিপক্ষ তোমার সত্যতা প্রমাণ করিতে চাহে। মুসলিম

৩৪১৬। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, রাসুলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেন : শপথ প্রদানকারীর নিয়ত বা উদ্দেশ্যের ভিত্তিতেই শপথ প্রযোজ্য হইবে । — মুসলিম

৩৪১৭। হযরত আয়েশা (রাঃ) বলেন, আল্লাহর কালাম لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ অর্থ : "আল্লাহ্ তোমাদিগকে তোমাদের 'লাগব' (অনর্থক) কসমের দরুন পাকড়াও করিবেন না।” --এই আয়াতটি কোন ব্যক্তির 'লা ওয়াল্লাহে' এবং 'বালা ওয়াল্লাহে' ধরনের উক্তি সম্পর্কে নাযিল হইয়াছে। ইহা বুখারীর রেওয়ায়ত; আর শরহে সুন্নাহ্ কিতাবের মধ্যে মাসাবীহ গ্রন্থকারের উদ্ধৃতি দিয়া বলা হইয়াছে যে, “কেহ কেহ এই হাদীসটি হযরত আয়েশা হইতে মারফু হিসাবে বর্ণনা করিয়াছেন।" [অর্থাৎ, হাদীসটি নবী (ছাঃ) পর্যন্ত পৌঁছাইয়াছেন।]

৩৪১৮। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হইতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ তোমরা তোমাদের বাপ-দাদা, মা এবং দেবতা প্রতিমাদের নামে শপথ করিও না। আর আল্লাহর নামেও শপথ করিও না যতক্ষণ না তোমরা উহাতে নিশ্চিত হও। —আবু দাউদ ও নাসায়ী

৩৪১৯। হযরত ইবনে ওমর (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলিতে শুনিয়াছি, তিনি বলেনঃ যে ব্যক্তি গায়রুল্লাহর নামে শপথ করিল, সে শিরক করিল। — তিরমিযী