٤٢٠٣٥۔۔۔ ابومجلز سے روایت ہے فرمایا : کہ حضرت عمر (رض) نے مدینہ کی ایک دیوار سے ٹیک لگائی اور وہ ایسے لوگ تھے کہ ایک پاؤں پر دوسراپاؤں رکھنا ناپسند کرتے تھے یہاں تک کہ حضرت عمر (رض) نے ایسا کیا ۔ ابن راھویہ و صحیح

٤٢٠٣٦۔۔۔ حضرت عمر (رض) سے روایت ہے آٹے کو اچھی طرح گدندھاکرو وہ دہراپسا ہوا ہے۔ ابن ابی شیبۃ وابوعبید فی الغریب بلفظ احدالریعین

٤٢٠٣٧۔۔۔ حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب وضو فرماتے تو دائیں طرف سے پسند فرماتے اور جب جوتا پہنتے تو اور جب کنگھی کرتے تب ۔ ضیاء

٤٢٠٣٨۔۔۔ حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنا دایاں ہاتھ کھانے اور وضو کے لیے اور بایاں ہاتھ استنجاء اور دوسری ضرورت کے لیے فارغ رکھتے۔ ضیاء

٤٢٠٣٩۔۔۔ عبدالرحمن یزید سے روایت ہے کہ ہم عبداللہ بن مسعود (رض) کے ساتھ تھے آپ نے تھوکناچاہا لیکن آپ کی دائیں جانب فارغ تھی آپ نے دائیں جانب تھوکنا ناپسند کیا اور آپ نماز میں بھی نہ تھے۔ رواہ عبدالرزاق

٤٢٠٤٠۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا : کفار کی مجلسوں میں برابری سے نہ بیٹھو اور نہ ان کے بیماروں کی عیادت کرو اور نہ ان کے جنازوں میں حاضرہو۔ ابن جریر وضعفہ

٤٢٠٤١۔۔۔ اسی طرح محمد بن الحنفیۃ سے روایت ہے کہ حضرت علی (رض) نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : علی اپنی خواتین کو حکم دو کہ زیور کے بغیر نماز نہ پڑھیں اگرچہ ایک دھاگہ ہی گلے میں ڈال لیں۔ طبرانی فی الاوسط

٤٢٠٤٢۔۔۔ حزام بن ہشام بن حبیش خزاعی سے روایت ہے فرمایا : میں نے اپنے والد کو ام معبد سے روایت کرتے سنا کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف ایک دودھ والی بکری بھیجی تو وہ ان کی طرف واپس کردی میں نے آوازدے کر کہا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وہ بکری واپس بھیج دی ہے تو آپ نے فرمایا : لیکن انھیں بغیر دودھ کے بکری چاہیے چنانچہ انھوں نے بکری کا بچہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف بھیجا۔ رواہ ابن عساکر

٤٢٠٤٣۔۔۔ (مسندعلقمۃ بن علاثۃ العامری) ابن مندہ سہل بن السہری، احمد بن محمد بن عمرالقرشی، سعید بن عثمان ، موسیٰ ابن داؤد، یس بن ربیع، اعمش، ان کی روایت میں صالح سے روایت ہے کہ مجھ سے علقمہ بن علاثہ (رض) نے بیان کیا : کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سرکھائے۔ ابن عساکر وقال عن ھذاحدیث عریب حدا

٤٢٠٤٤۔۔۔ (مسندسمرۃ بن جندب) اسے دوہومشقت میں نہ ڈالو اور کچھ دودھ تھن میں رہنے دو ۔ طبرانی فی الکبیر، عن ضراربن الازور الاسدی

٤٢٠٤٥۔۔۔ (مسندضرار بن الازور) میرے پاس سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گزرے اور میں دودھ دوہ رہا تھا آپ نے فرمایا : تھن میں کچھ دودھ رہنے دینا۔ ابویعلی

٤٢٠٤٦۔۔۔ (اس طرح) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں ایک تازاجنائی اونٹنی ہدیہ میں آئی آپ نے مجھے اس کا دودھ دوہنے کا حکم دیاتو میں نے اس کا دودھ دوبا، میں نے جب اسے پکڑا کہ اچھی طرح دوہ لوں آپ نے فرمایا : ایسانہ کروتھنوں میں کچھ دودھ رہنے دوا سے مشقت میں نہ ڈالو۔ بخاری فی تاریخہ، مسنداحمد وابن مندہ، ابن عساکر

٤٢٠٤٧۔۔۔ حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے تنہائی کی شکایت کی، آپ نے فرمایا : کبوتروں کا ایک جوڑا رکھ لوتمہارے انس کے لیے کافی ہے ان کے انڈے کھاؤگے اور ایک مرغ رکھ لو مونس بھی ہوگا اور تمہیں نماز کے لیے بھی جگائے گا۔ وکیع فی العزلہ، عقیلی فی الضعفاء وقال فیہ میمون بن عطاء بن یزید منکر الحدیث، ابن عدی وقال فیہ یحییٰ بن میمون ومیمون بن عطاء وحارث الثلاثۃ ضعفاء ولعل البلاء فیہ من یحییٰ بن میمون التمار وقال فی المیزان : میمون بن عطاء لایدری من ذاوقدضعفۃ الازدی، روی عنہ یحییٰ بن میمون البصری التماراحد الھل کی حدیثا فی اتخاذ الھمام

٤٣٠١٢۔۔ مسلمانوں کے راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹادیاکرو۔ مسلم ابن ماجہ عن ابی برزۃ۔

٤٣٠١٣۔۔ اللہ تعالیٰ کا حق ادا کرو کیونکہ اللہ تعالیٰ وفاداری کے زیادہ لائق ہے۔ بخاری عن ابن عباس۔

٤٣٠١٤۔۔ اللہ تعالیٰ (سے کردہ) کا عہد ادائیگی کے زیادہ لائق ہے۔ طبرانی فی الکبیر عن ابی امامہ۔

کلام :۔۔ ضعیف الجامع ٣٨٣١۔

٤٣٠١٥۔۔ یقیناً اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے میں نے خیروشرکو پیدا فرمایا اور وہ شخص خوش ہو جس کے ہاتھ کو میں نے بھلائی کی قدرت دی اور اس کے لیے خرابی ہے جس کے ہاتھ کو میں نے برائی پر قدرت دی۔ طبرانی فی الکبیر عن ابن عباس۔

کلام :۔۔ ضعیف الجامع ١٦١٩۔

٤٣٠١٦۔۔ بیشک کچھ لوگ خیر کے لیے چابیوں اور شر کے لیے تالوں کی حیثیت رکھتے ہیں جب کہ کچھ لوگ خیر کے لیے بندش اور شر کے لیے کشادگی کا باعث ہوتے ہیں تو اس کے لیے خوش خبری ہے جسے اللہ تعالیٰ نے بھلائی کی کنجیاں اس کے ہاتھوں میں عطا کردیں اور خرابی ہے جس کے ہاتھوں میں شر کی کنجیاں ہیں۔ ابن ماجہ، عن انس۔

کلام :۔۔ اسنی المطالب ٣٦٤، التمیز ٤٨۔

٤٣٠١٧۔۔ اللہ کے پاس خیر و شر کے خزانے ہیں جن کی کنجیاں مرد ہیں تو اس شخص کے لیے خوش خبری ہے جو خیر کی کنجی اور شر کے لیے تالا ہے اور خرابی ہے اس کے لیے جو شر کی چابی بنا اور خیر کی بندش کا ذریعہ بنا۔ طبرانی فی الکبیر والضیاء عن سھل بن سعد۔

٤٣٠١٨۔۔ یہ خیر خزانے ہیں اور ان خزانوں کی چابیاں ہیں سو ان کی چابیاں مرد ہیں سو اس شخص کے لیے خوش خبری ہے جسے اللہ تعالیٰ نے خیر کی چابی اور شر کاتالا بنایا اور اس شخص کے لیے خرابی ہے جسے اللہ تعالیٰ نے شر کے لیے چابی اور خیر کا تالا بنایا۔ ابن ماجہ، حلیہ الاولیاء عن سھل بن سعد۔

کلام :۔۔ ضعیف الجامع ٢٠٢١، ضعیف ابن ماجہ ٤٦۔