و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

আপনার বর্ণনা অনুযায়ী যে অংশটুকু ওয়াকফ করা নয় তা যদি মসজিদের অংশ হয়ে থাকে এবং মালিকের অনুমতি সাপেক্ষে হয়ে থাকে, তাহলে সেটাও ওয়াকফ হয়ে গেছে। কেননা লিখিত ওয়াকফ না হলেও সেখানে মসজিদ নির্মাণের সুযোগ দেয়া, এবং মানুষকে নামায পড়ার জন্য সুযোগ করে দেবার দ্বারাই শরয়ী ওয়াকফ সম্পন্ন হয়ে গেছে। লিখিত ওয়াকফ করার দরকার নেই।

সুতরাং এখানে জুমআসহ সর্বপ্রকার নামাযই পড়া যাবে।

তবে পরবর্তীতে ঝামেলা থেকে মুক্ত থাকতে পুরোটাই লিখিত ওয়াকফ করে নেয়া উচিত।

وَأَبُو يُوسُفَ – رَحِمَهُ اللَّهُ – مَرَّ عَلَى أَصْلِهِ مِنْ زَوَالِ الْمِلْكِ بِمُجَرَّدِ الْقَوْلِ أَذِنَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ، وَيَصِيرُ مَسْجِدًا بِلَا حُكْمٍ؛ لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ كَالْإِعْتَاقِ، وَبِهِ قَالَتْ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ. (فتح القدير، كتال الوقف، فصل فى احكام المسجد، إذَا بَنَى مَسْجِدًا لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهُ-6/234)

والله اعلم بالصواب