و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সৎ ভাই বলতে আমরা সাধারণত যা বুঝি, বৈমাত্রেয় বা বৈপিত্রেয় ভাই। সে আলোকে উত্তর দেওয়া হলো।
আপন ভাই বোন যেমন মাহরাম, সৎ ভাই বোনও ঠিক তেমনই মাহরাম। এমনিভাবে আপন ভাই বোনের অধঃস্তন সকলে যেমন মাহরাম, সৎ ভাই বোনের অধঃস্তনও তেমনই মাহরাম।
সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে সৎ ভাই বৈপিত্রেয় হোক বা বৈমাত্রেয় হোক কারও মেয়ে বা মেয়ের মেয়ে এভাবে অধঃস্তন কাউকেই বিবাহ করা যাবে না। বরং তাদেরকে বিবাহ করা স্পষ্টভাবে হারাম। কেননা তারা মাহরামের অন্তর্ভুক্ত। আর মাহরাম এমন একটি সম্পর্ক- যাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া স্থায়ীভাবে হারাম। অর্থাৎ এদেরকে কখনই বিবাহ করা হালাল নয়।
মোটকথা, সৎ ভাইয়ের মেয়ের মেয়েকে বিবাহ করা হারাম তা; কোনভাবেই জায়েয নয়।

كما قال الله تعالى

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ... الآية} [النساء: ۲۳]
** ففي روح المعاني : (5/9)
ما وراء ذلِكُمْ إشارة إلى ما تقدم من المحرمات أي أحل لكم نكاح ما سواهن انفرادا وجمعا
** وفي صحيح البخاري : (7/10)
عن ابن عباس: حرم من النسب سبع، ومن الصهر سبع ثم قرأ: {حرمت عليكم أمهاتكم} [النساء: ٢٣] [ص: ۱۱] الآية
** وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري ( ٢٠/ ١٠٠)
وأولاد أولادهن وإن سفلن.
** وفي رد المحتار :(3/28)
الثالثة: الأخوات والمراد الشقيقات وغيرهن من الآباء والأمهات السابعة: بنات الأخت، كذلك من أي جهة كن،
وفروع أبويه، وإن نزلن فتحرم بنات الإخوة والأخوات وبنات أولاد الإخوة والأخوات، وإن نزلن وفروع أجداده
وجداته ببطن واحد فلهذا تحرم العمات والخالات وتحل بنات العمات والأعمام والخالات والأخوال

وفي البحر الرائق : (3/98)
الأول المحرمات بالنسب: وهن فروعه وأصوله وفروع أبويه وإن نزلوا وفروع أجداده وجداته إذا انفصلوا ببطن واحد.
ويراجع أيضا : الفتاوى الهندية (۲۷۳/۱) فتاوى محمودية (٤٣٦/١٦) أشرفي,

والله اعلم بالصواب