হেযবুত তওহীদের দাবী হলো– নামাজে দাড়ানো অবস্থায় বাম হাত মুষ্টিবদ্ধ রাখতে হবে। বাম হাতও দৃঢ়ভাবে মুষ্ঠি

নামাজ সেভাবেই পড়তে হবে যেভাবে রাসুলুল্লাহ সাঃ শিখিয়ে গেছেন। কিন্তু হেযবুত তওহীদ আবিস্কার করেছে এক বি

জুমআর সালাত ইসলামে অবর্ণনীয় গুরুত্ব রাখে। যে-কারণে হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বলেন, من ترَكَ ال

রমাযান মাসে রাত জেগে আমল করার ব্যাপারে অসংখ্য হাদিস রয়েছে। বিশেষ করে তারাবীহের নামাজের গুরুত্ব রাসুল

নামাজ হলো, জান্নাতে যাওয়ার একটি মাধ্যম। যে কারণে হাদিস শরীফে নামাজকেও জান্নাতের চাবি বলা হয়েছে। হেয

প্রত্যেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ স্থীরতার সাথে গুরুত্বসহকারে আদায় করতে হয়। এমনিভাবে যখন নামাজও আদায় করা হ

আল্লাহকে স্বরণ করতেই নামাজ আদায় করতে হয়। যা পবিত্র কুরআন-হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু নামাজে খুশুখুজু

পবিত্র কুরআনেই উল্লেখ্য রয়েছে যে, ইসলামের এ সকল গুরুত্বপূর্ণ বিধানের মূল টার্গেটই হলো, আল্লাহকে স্বর

ইসলামে জিহাদের গুরুত্ব জিহাদের স্থানে, আর নামাজের গুরুত্ব নামাজের স্থানে। বরং নামাজ কায়েমের জন্যই জি

ইসলাম বর্ণিত নামাযের ধরণ ও তার উদ্দেশ্য আজও উম্মাহর মাঝে আপন অবস্থায় প্রচলিত রয়েছে। হেযবুত তওহীদ কী

দ্বীন-ইসলাম পরিপূর্ণ। দ্বীনের ভেতর নতুন কিছু সংযোজন বা বিয়োজন করা দ্বীনের বিকৃতি করার শামিল। আম্মাজা

নামায ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ ও ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত ও ফরজ ইবাদত। কিন্তু হেযবুত তওহীদ এ ফর

জান্নাতে যাওয়ার অন্যতম একটি মাধ্যম হলো ‘ নামায ’। কিয়ামতে সর্বপ্রথম নামাযের হিশাব নেওয়া হবে। এমন অসং

ইসলামের মূল স্তম্ভের মধ্যে তাওহীদের পরেই নামাযের কথা বলেছেন খোদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া

তারা দাবী করছে, পৃথিবীর সব মুসলমার কালেমা থেকে সরে গেছে, আসল কালেমার শিক্ষা ও মিশন একমাত্র হেযবুত তও

জান্নাতে যাওয়ার প্রথম ও পূর্বতম শর্ত হলো, ঈমান আনয়ন করা। কিন্তু হেযবুত তওহীদ বেঈমানদেরও জান্নাতের টি

ইসলামের পুর্ণ কন্সেপ্টাই নির্ভর করে ওহীর জ্ঞানের উপর। যুক্তির উপর ইসলাম নির্ভর করে না, বরং আল্লাহ'র

প্রিয় পাঠক, ইসলামের মূল স্তম্ভ হলো, 'তাওহীদ' তথা আল্লাহর একাত্ববাদে বিশ্বাস করা। এই বিশ্বাস দায়েমি ত

কিয়ামতের ময়দানে এমন ভয়নক পরিস্থিতি তৈরি হবে, যখন অন্যান্য নবীগণ পর্যন্ত ‘নাফসী’ ‘নাফসী’ বলতে থাকবেন।

প্রথমত জেনে নেয়া উচিত যে, কালিমায়ে তওহীদ তথা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর অর্থ হচ্ছে ‘আল্লাহ ব্যতীত ইবাদ