৫৪০০. হযরত আবু যর (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী (ﷺ) তাঁকে বলেছেন, হে আবু যার। আমি তোমাকে দুর্বল মনে করি এবং আমি নিজের জন্য যা ভালবাসি, তোমার জন্যও তা ভালবাসি, যেন তোমাকে কখনও কোন দু' ব্যাক্তির মধ্যে আমীর নিযুক্ত না করা হয় এবং তুমি কখনও ইয়াতীমের সম্পদের তত্ত্বাবধায়ক না হও।
(মুসলিম (র) প্রমুখ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫৪০১. হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তোমরা সাতটি সর্বনাশা বিষয় থেকে বেঁচে থাক। সাহাবায়ে কিরাম আরয করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্ (ﷺ)। সেগুলো কি কি? তিনি বললেন, ১. আল্লাহর সাথে শিরক করা, ২. যাদু করা, ৩. আল্লাহ্ যার প্রাণনাশ হারাম করেছেন, তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত হত্যা করা, ৪. সুদ খাওয়া, ৫. ইয়াতীমের সম্পদ আত্মসাৎ করা, ৬. যুদ্ধের দিন পিছু হটা বা পল্যায়ন করা এবং ৭. নিরপরাধ সরলা মু'মিন নারীকে অপবাদ দেওয়া।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযর ও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণিত রিওয়ায়েতের ভাষা এইঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, কবীরা গুণাহ সাতটি। তন্মধ্যে প্রথম হল, ১. আল্লাহর সাথে শরীক করা। (অবশিষ্টগুলো): ২. কোন মানুষকে অন্যায় ভাবে হত্যা করা, ৩. সুদ খাওয়া, ৪. ইয়াতীমের সম্পদ আত্মসাৎ করা, ৫. যুদ্ধের দিন পলায়ন করা সতীসাধ্বী নারীদেরকে অপবাদ দেওয়া এবং ৭. হিজরতের পর (মুশরিক) বেদুঈনদের কাছে প্রত্যাবর্তন করা।)

৫৪০২. তারই সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, চার শ্রেণীর লোককে জান্নাতে দাখিল না করা এবং তার নিয়ামত আস্বাদন করতে না দেয়া আল্লাহর দায়িত্ব স্বরূপ: এক, মদ্যপ, দুই সুদখোর, তিন, অন্যায়ভাবে ইয়াতীমের সম্পদ আত্মসাৎকারী, চার, পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান।
(হাকিম ইবরাহীম ইবন খুসায়ম ইবন আরাক-এর সনদে তাঁর পিতা সূত্রে তাঁর পিতামহের মধ্যস্থতায় আবু হুরায়রা (রা) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহীম ইবন খুসায়ম রাবী হিসাবে অগ্রহণযোগ্য মনে করা হয়। হাকিম বলেন, এর সনদ সহীহ্।)

৫৪০৩. হযরত আবু বাকর ইবন মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হাযম সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে তাঁর পিতামহ থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী (ﷺ) ইয়ামান বাসীর কাছে একটি পত্র লিখলেন। তাতে ছিল। কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বড় কবীরা গুণাহরূপে গণ্য হবে ১. আল্লাহর সাথে শিরক করা, ২. অন্যায়ভাবে ঈমানদার মানুষকে হত্যা করা, ৩. যুদ্ধের দিন আল্লাহর পথ (জিহাদ) থেকে পলায়ন করা, ৪. পিতামাতার অবাধ্যাচরণ করা, ৫. সতী সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, ৬. যাদু শিক্ষা দেওয়া, ৭. সুদ খাওয়া ও ৮. ইয়াতীমের সম্পদ আত্মসাৎ করা। অতঃপর হাদীসের বাকী অংশ উল্লেখ করা হয়েছে। এটা একটি দীর্ঘপত্র, তাতে যাকাত, দিয়াত ইত্যাদির আলোচনা রয়েছে।
(ইবন হিব্বান (র) তাঁর 'সহীহ'-এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫৪০৪. হযরত আবু বারযা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কিয়ামতের দিন এমন এক সম্প্রদায়কে তাদের কবর থেকে উঠানো হবে, যাদের মুখে আগুন জ্বলবে। জিজ্ঞেস করা হল, ইয়া রাসূলাল্লাহ। তারা কারা? তিনি বললেন, তুমি দেখনা, আল্লাহ্ তা'আলা বলেন,
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا
নিশ্চয়ই যারা অন্যায়ভাবে ইয়াতীমদের সম্পদ গ্রাস করে, তাদের পেটে অগ্নিপূর্তি করে। (৪:১০)
(আবু ইয়া'লা হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান স্বীয় 'সহীহ'-এ আবু বারযার রিওয়ায়েতে যিয়াদ ইবন মুনযির আবুল জারূদ-এর সূত্রে নাফি' ইবন হারিস থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এ দু'জন রাবী আবু বারযা (রা) থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে অভিযুক্ত ও অনির্ভরযোগ্য।)

৫৪০৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (ﷺ) তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করে নিজে কাঁদলেন এবং তাঁর পাশে যারা ছিল তাদেরকেও কাঁদালেন। তারপর বললেন, আমি আমার প্রতিপালকের কাছে তাঁর জন্য মাগফিরাত কামনা করার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু আমাকে সে অনুমতি দেওয়া হয়নি। এরপর তাঁর কবর যিয়ারত করার জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইলাম, তখন তিনি আমাকে সে অনুমতি দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা কবর যিয়ারত করবে। কেননা, কবর মৃত্যুর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।
(হাদীসটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।)

৫৪০৬. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম (এখন অনুমতি দিচ্ছি) সুতরাং তোমরা কবর যিয়ারত করবে। কেননা, তাতে শিক্ষা নিহিত রয়েছে।
(আহমাদ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর সকল বর্ণনাকারী সহীহ হাদীসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য।)

৫৪০৭. হযরত ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম। কিন্তু (এখন থেকে) তোমরা কবর যিয়ারত করবে। কেননা তা দুনিয়ার প্রতি নিরাসক্ত করে এবং আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।
(ইবন মাজাহ (র) সহীহ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫৪০৮. হযরত আবু যার (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, তুমি কবর যিয়ারত কর এর দ্বারা তোমার আখিরাতের কথা স্মরণ করবে। তুমি মৃতদেরকে গোসল দেবে। কেননা প্রাণহীন দেহেও পর্যবেক্ষণ একটি কার্যকরী উপদেশ। তুমি জানাযার সালাত আদায় করবে। হয়ত এটা তোমার মধ্যে চিন্তার উদ্রেক করবে। কেননা, চিন্তাশীল ব্যক্তি আল্লাহর (রহমতের) ছায়ায় থাকে, সে সর্বপ্রকার কল্যাণ লাভ করে।
(হাকিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। হাদীসটি কিছু পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।)

৫৪০৯. হযরত ইবন বুরায়দা (রা) সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আমি তোমাদের কবর যিয়ারত করতে পূর্বে নিষেধ করতাম, কিন্তু মুহাম্মদ (ﷺ)কে তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করতে অনুমতি দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরাও কবর যিয়ারত করবে। কেননা তা আখিরাতের কথা স্বরণ করিয়ে দেয়।
(তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদীসটি হাসান সহীহ। (সংকলক
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] নবী (ﷺ) পুরুষ মহিলা সবাইকে সাধারণভাবে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করতেন। এরপর পুরুষদেরকে কবর যিয়ারতের অনুমতি দিয়েছেন, কিন্তু মহিলাদের বেলায় নিষেধাজ্ঞা বহাল রয়েছে। কারও কারও মতে, অনুমতিও সবার জন্যই। এ সম্পর্কে আমরা অন্য গ্রন্থে দীর্ঘ আলোচনা করেছি। আল্লাহই সমধিক জ্ঞাত।)

৫৪১০. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কবর যিয়ারতকারিনী নারী, কবরের উপর
মসজিদ নির্মানকারী এবং প্রদীপ প্রজ্বলনকারীদের প্রতি লা'নত করেছেন।
(আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ, ইবন হিব্বান (র) তাঁর 'সহীহ-এ-সকলেই আবু সালিহ-এর রিওয়ায়েতে ইবন আববাস (রা) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (র) হাদীসটিকে 'হাসান' বলে আখ্যায়িত করেছেন।
[হাকিম (র) বলেনঃ], এই আবু সালিহ-এর নাম বাযাম, তাঁকে বাযান মাক্কীও বলা হয়, যিনি উম্মু হানীর মুক্ত গোলাম ছিলেন। তিনি কালবীর শিষ্য। কারও মতে, তিনি ইবন আব্বাস (রা) থেকে হাদীস শোনেন নি। বুখারী নাসাঈ প্রমুখ তাঁর ব্যাপারে আপত্তি তুলেছেন।)

৫৪১১. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। নবী করীম (ﷺ) কবর যিয়ারতকারিনী নারীদের প্রতি লা'নত
করেছেন।
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ, ইবন হিববান (র) স্বীয় 'সহীহ'-এ-সকলেই উমর ইবন আবু সালামা-এর রিওয়ায়েতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর ব্যাপারে তাঁর পিতার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা) থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে আপত্তি রয়েছে। তিরমিযী (র) বলেন, হাদীসটি হাসান সহীহ।)

৫৪১২. হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবন আমর ইবন আস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও আমরা একজন মৃত লোককে দাফন করলাম। যখন আমরা দাফনকার্য সম্পন্ন করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ফিরলেন। আমরাও তাঁর সাথে ফিরলাম। যখন তিনি নিজ গৃহের দরজার সামনে পৌছলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন। দেখা গেল যে, আমাদের সামনে আমাদের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে একজন মহিলা। বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা, তিনি মহিলাটিকে চিনতে পেরেছেন। যখন মহিলাটি চলে গেল তখন দেখা গেল যে, তিনি ছিলেন ফাতিমা (রা)। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁকে লক্ষ্য করে বললেনঃ হে ফাতিমা! তুমি তোমার গৃহ থেকে কেন বের হয়েছ? তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ(ﷺ)। আমি এ মৃত লোকটির পরিবারে এসেছি, তাদের দূত লোকটির ব্যাপারে তাদের কাছে সহমর্মিতা প্রকাশ করব অথবা তাদেরকে মৃত লোকটির ব্যাপারে সান্ত্বন দেব। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, সম্ভবত তুমি তাদের সাথে কবরস্থানে গিয়েছে? তিনি বললেন, মাআযাল্লাহ।
(এ কাজ আমি কিভাবে করতে পারি?) অথচ এ ব্যাপারে আপনি যা আলোচনা করেন, তা আমি আপনাকে আলোচনা করতে শুনেছি। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, যদি তুমি তাদের সাথে কবরস্থানে গিয়ে থাক?............ এবলে তাহলে তিনি এ ব্যাপারে কঠোর আলোচনা করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আমি রাবী'আ ইবন সায়ফ (র)-কে كدا শব্দের অর্থ জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন, আমার ধারণা মতে, তার অর্থ কবর।
(আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈও অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি হাদীসটির শেষাংশে বলেনঃ "তারপর তিনি বললেন, যদি তুমি তাদের সাথে কবরস্থানে গিয়ে থাক, তবে তোমার পিতামাতা জান্নাত না দেখা পর্যন্ত তুমি জান্নাত দেখবে না।" উপরে বর্ণিত রাবী'আ একজন মিসরবাসী তাবিঈ। তাঁর সম্পর্কে এতটুকু আপত্তি আছে, যা সর্বদাই হাসান হওয়ার ব্যাপারে অসুবিধাজনক নয়।)

৫৪১৩. হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঘর থেকে বের হয়েই দেখতে
পেলেন যে, কতগুলো মহিলা বসে আছে। তিনি তাদেরকে লক্ষ্য করে বললেনঃ তোমরা কেন বসে আছ? তারা বলল, আমরা জানাযার অপেক্ষা করছি। তিনি বললেন: তোমরা কি তাকে গোসল দেবে? তারা বলল, না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কি তাকে বহন করবে? তারা বলল, না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, যার ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়, তার ব্যাপারে কি তোমরা সমালোচনা করবে। তারা বলল, না। তিনি বললেন, তবে তোমরা সাওয়াব ব্যতিরেকে গুণাহর বোঝা নিয়ে ফিরে যাও।
(ইবন মাজাহ (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়া'লা আনাস (রা)-এর রিওয়ায়েতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫৪১৪. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর সাহাবীগণকে লক্ষ্য করে বললেন, অর্থাৎ যখন তাঁরা সামূদ সম্প্রদায়ের আবাসভূমি 'হিজর'-এ পৌঁছলেন তখন তোমরা কান্নারত হয়েই এসব আযাবপ্রাপ্ত লোকের আবাস ভূমিতে প্রবেশ করবে। যদি তোমরা কান্নারত না হও, তবে তাদের আবাস ভূমিতে যেয়ো না, যাতে তাদের উপর যেসব আযাব অবতীর্ণ হয়েছে, তোমাদের উপরও তা এসে না পড়ে।
(বুখারী ও মুসলিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫৪১৫. অপর এক রিওয়ায়েতে আছে, তিনি বলেন, যখন নবী (ﷺ) 'হিজর'-এর পাশ দিয়ে গেলেন, তখন বললেন, যারা নিজেদের উপর অবিচার করেছে, তাদের আবাসভূমিতে প্রবেশ করো না। যাতে তাদের উপর যেসব আযাব অবতীর্ণ হয়েছে তা' তোমাদের উপরও এসে না পড়ে। তবে তোমরা কান্নারত হলে প্রবেশ করতে পার। এরপর তিনি নিজ মাথা ডেকে নিলেন এবং দ্রুতগতিতে চলতে লাগলেন। এভাবে তিনি উপত্যকাটি অতিক্রম করলেন।

৫৪১৬. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, জনৈকা ইয়াহূদী তাঁর কাছে এল এবং কবরের আযাবের আলোচনা করল। তারপর মহিলাটি তাঁকে বলল, আল্লাহ আপনাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করুন। আয়েশা (রা) বলেন, তারপর আমি কবরের আযাব সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ(ﷺ)কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন, কবরের আযাব সত্য। আয়েশা (রা) বলেন, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে যখনই কোন সালাত আদায় করতে দেখেছি, তখনই তিনি কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন।
(বুখারী ও মুসলিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫৪১৭. হযরত ইবন মাসউদ (রা)-এর সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নিশ্চয় মৃতদের কবরে আযাব দেওয়া হয়। এমনকি চতুষ্পদ জন্তু পর্যন্ত তাদের আওয়াজ শুনতে পায়।
(তবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে হাসান সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫৪১৮. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, যদি তোমরা (মৃতদের) দাফন না করতে, তবে আমি আল্লাহর কাছে দু'আ করতাম, যেন তুমি তোমাদের কবরের আযাব শুনিয়ে দেন।
(মুসলিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫৪১৯. হযরত উসমান ইবন আফফানের আযাদকৃত গোলাম হানী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উসমান (রা) যখন কোন কবরের সামনে দাঁড়াতেন, কেঁদে দিতেন। এমনকি তাঁর দাড়ি ভিজে যেত। তাকে জিজ্ঞেস করা হল, আপনি জান্নাত ও জাহান্নামের কথা আলোচনা করেন, অথচ কাঁদেন না। কিন্তু যখন কবরের আলোচনা করেন তখন কেঁদে ফেলেন? তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি কবর আখিরাতের ঘাঁটি সমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম ঘাঁটি। সুতরাং কবরবাসী যদি এ ঘাঁটি থেকে মুক্তি পেয়ে যায়, তবে এর পরবর্তী ঘাঁটিগুলো হবে সহজতর আর যদি এ ঘাঁটি থেকে সে রেহাই না পায়, তবে এর পরবর্তী ঘাঁটিগুলো হবে অধিকতর কঠিন। উসমান (রা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, আমি তখন যত দৃশ্য দেখেছি, তন্মধ্যে কবর হচ্ছে সর্বাধিক ভয়াবহ।
(তিরমিযী (র) হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদীসটি হাসান গারীব। রুযায়ন উক্ত রিওয়ায়েতে এমন একটি অংশ বেশি উল্লেখ করেছেন, যা আমি তিরমিযীর কোন নুসখায় দেখিনিঃ হানী বলেন, আমি উসমান (রা)-কে এক কবরের উপর বসে আবৃত্তি করতে শুনেছিঃ "যদি তুমি কবরের ঘাঁটি থেকে মুক্তি পেয়ে যাও, তবে এক মহা বিপদ থেকে মুক্তি পেয়ে যাবে। আর যদি সেখান থেকে মুক্তি না পাও, তবে আমি ধারণা করতে পারি না যে, তুমি মুক্তি পেয়ে যাবে।")