و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
০১."মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার পর মাটি শক্ত করার এবং কবর সুরক্ষার উদ্দেশ্যে পানি ছিটানো জায়েজ আছে। এছাড়া, পরবর্তীতেও যদি কবরের মাটি ছড়িয়ে-ছিটিয়ে (নষ্ট হয়ে) যায়, তবে কবর ঠিক করে পুনরায় পানি ছিটানোতে কোনো অসুবিধা নেই।" নিচের লিংকটি দেখুন: https://muslimbangla.com/hadith/26842

কিন্তু ওপরে পানি দিলে কবরবাসীর উপকার হবে; তিনি শান্তি পাবেন এমন ধারণা শরীয়তসম্মত নয়।
فتاوی شامی :
"(ولا بأس برش الماء عليه) حفظا لترابه عن الاندراس
(قوله ولا بأس برش الماء عليه) بل ينبغي أن يندب؛لأنه صلى الله عليه وسلم فعله بقبر سعد» كما رواه ابن ماجه «وبقبر ولده إبراهيم» كما رواه أبو داود في مراسيله «وأمر به في قبر عثمان بن مظعون» كما رواه البزار، فانتفى ما عن أبي يوسف من كراهته لأنه يشبه التطيين حلية."
(باب صلاۃ الجنازۃ،مطلب فی دفن المیت،ج:۲،ص:۲۳۷،سعید)

০২. কবরে খেজুর গাছের ডাল পুঁতে দেওয়া রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমল দ্বারা প্রমাণিত। বিশুদ্ধ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি কবরে আযাব হচ্ছে জানতে পেরে একটি খেজুর গাছের ডালকে দুই টুকরা করে কবর দুটিতে গেড়ে দেন। (সহীহ বুখারী ১/১৮২)

অন্য বর্ণনায় আছে, সাহাবী বুরাইদা আসলামী রা. মৃত্যুর পূর্বে অসিয়ত করে যান, যেন তার কবরে খেজুর গাছের দুটি ডাল গেড়ে দেওয়া হয়। (সহীহ বুখারী ১/১৮১)

এসব বর্ণনা দ্বারা কবরে খেজুর বা অন্য কোনো গাছের ডাল গেড়ে দেওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। তাই কেউ চাইলে মৃত ব্যক্তিকে মাটি দেওয়ার পর কবরের উপর এক দুটি ডাল গেড়ে দিতে পারে।

কিন্তু কবরের চার কোণায় ডাল দেওয়া আবার চারজন ব্যক্তি দ্বারা একাজ করানো দলীলবিহীন অতিরঞ্জিত কাজ। সুতরাং এ থেকে বিরত থাকা কর্তব্য। তবে কারো কারো মতে কবরে ডাল পুঁতে দেওয়ার বিষয়টি রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাই সাল্লাম এর সাথে খাস ছিল, অন্যরা তা করলে কোন ফায়দা হবে না।

হাদীস ও আছারে কবরে যা কিছু করার কথা বলা হয়েছে তার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে হবে। নিজ থেকে এর অতিরঞ্জণ কোনো কিছু করাই বিদআতের শামিল।

মোটকথা- কেউ যদি কবরে ডাল পুতে দেয়, তাহলে এক্ষেত্রে তাকে যেমনিভাবে বারণ করা বা বিদাআতি বলার কোন সুযোগ নেই, কেননা তা হাদিসে বর্ণিত হয়েছে; তেমনিভাবে কেউ যদি কবরের ডাল না পুতে এবং তা রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাই সালাম এর সাথে খাস হওয়ার ব্যাখ্যাকে গ্রহণ করে, তা হতে বিরত থাকে তা নিয়েও বাড়াবাড়ি করা ঠিক হবে না ।

-সহীহ বুখারী ১/১৮১; ইলাউস সুনান ৮/৩৪৪; তুহফাতুল মুহতাজ ৪/১৯০; ফাতহুল কাদীর ২/১০২; উমদাতুল কারী ৩/১২১; হাশিয়াতুস সারী ১/৩১১; আলবাহরুর রায়েক ২/১৯৪; রদ্দুল মুহতার ২/২৪৫

والله اعلم بالصواب