و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় ভাই, লোহা এবং অন্যান্য ধাতুর তৈরি জিনিসপত্র না পরার ব্যাপারে যে সাধারণ নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তার সম্পর্ক মূলত আংটির সাথে। রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর বাণীসমূহের আলোকে ফকিহগণ (ইসলামি আইনবিদ) পুরুষদের জন্য কেবল রূপার আংটি পরার অনুমতি দিয়েছেন (শর্ত হলো তার ওজন যেন এক মিসকালের কম হয়), এবং নারীদের জন্য সোনা ও রূপার আংটি পরার অনুমতি রয়েছে। এছাড়া অন্য কোনো ধাতু দিয়ে তৈরি আংটি পরার অনুমতি পুরুষ বা নারী কারোরই নেই। 

তবে ঘড়ি পরার ক্ষেত্রে বিধান হলো সোনা ও রূপা ছাড়া অন্য যেকোনো ধাতু দিয়ে তৈরি ঘড়ি পরা এবং তা ব্যবহার করা জায়েজ।

মুফতি মাহমুদ হাসান গাঙ্গোহী রহ. লিখেছেন:

ঘড়ি অলঙ্কার হিসেবে পরা হয় না, বরং সময় দেখার জন্য ব্যবহার করা হয়। যেহেতু এটি এই উদ্দেশ্যেই তৈরি করা হয়েছে, তাই তা নিষিদ্ধ নয়। যেভাবে লোহার তৈরি শিরস্ত্রাণ (যুদ্ধক্ষেত্রের হেলমেট), তলোয়ার এবং বর্ম পরা বা ব্যবহার করা নিষিদ্ধ নয়; কারণ এগুলো কোনো অলঙ্কার নয়, বরং প্রয়োজন।

অন্য এক জায়গায় তিনি লিখেছেন:

ঘড়ির ফিতা বা বেল্ট ঘড়িকে সুরক্ষিত রাখার জন্য বাঁধা হয়, এটি কোনো অলঙ্কার বা সাজসজ্জার বস্তু নয়। একইভাবে ঘড়ির চেইনও ঘড়ির সুরক্ষার জন্য ব্যবহার করা হয়, এটিও অলঙ্কার নয়। বর্তমানে প্রচলিত চেইন যা সোনা বা রূপার তৈরি নয় ঘড়ির সুরক্ষার জন্য হাতে বেঁধে নামাজ পড়লে নামাজ শুদ্ধ হয়ে যাবে, ঠিক যেভাবে ফিতা বা বেল্ট বেঁধে নামাজ পড়লে নামাজ শুদ্ধ হয়।

অবশ্য, কেউ যদি সতর্কতাবশত প্লাস্টিকের ফিতাবিশিষ্ট ঘড়ি পরে, তবে তাতেও কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু চেইনের ফিতাবিশিষ্ট ঘড়ি পরিধানকারীদের ভুল বা অপরাধী মনে করাউচিত হবে না।

আর যদি ঘড়িতে স্বর্ণ বা রুপার মিশ্রণ থাকে?

যদি ঘড়ির অধিকাংশ অংশ যেমন, যন্ত্রপাতি, ডায়াল ও চেইন সোনার তৈরি হয়, তবে এমন পরিস্থিতিতে পুরুষের জন্য সেই ঘড়ি পরা জায়েজ নয়। আর যদি অধিকাংশ অংশ সোনা বা রূপা ছাড়া অন্য কোনো ধাতুর হয় এবং তার ক্ষুদ্র অংশ সোনার তৈরি, তবে তা পরা যাবে। সাধারণত বাজারে সহজলভ্য ঘড়িগুলোর ওপর '২২ ক্যারেট সোনা' লেখা থাকে, এর অর্থ হলো এর নির্দিষ্ট কিছু ক্ষুদ্র যন্ত্রপাতি সোনার তৈরি অথবা এতে ২২ ক্যারেট সোনার পানি (গোল্ড প্লেটিং) দেওয়া হয়েছে; এ ধরনের ঘড়ি পরার ক্ষেত্রে কোনো বাধা বা সমস্যা নেই। 

উল্লেখ্য, সরাসরি হারাম না হলেও পুরুষদের ক্ষেত্রে এ ধরনের ঘড়ি ব্যবহার না করাই উত্তম।

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 359):

"(ولايتختم) إلا بالفضة؛ لحصول الاستغناء بها، فيحرم (بغيرها، كحجر)، وصحح السرخسي جواز اليشب والعقيق، وعمّم منلا خسرو، (وذهب وحديد وصفر) ورصاص وزجاج وغيرها؛ لما مر".

(قوله: فيحرم بغيرها إلخ)؛ لما روى الطحاوي بإسناده إلى عمران بن حصين وأبي هريرة قال: «نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن خاتم الذهب». وروى صاحب السنن بإسناده إلى عبد الله بن بريدة عن أبيه: «أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وعليه خاتم من شبه، فقال له: مالي أجد منك ريح الأصنام؟ فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من حديد، فقال: مالي أجد عليك حلية أهل النار؟ فطرحه، فقال: يا رسول الله من أي شيء أتخذه؟ قال: اتخذه من ورق، ولاتتمه مثقالاً». " فعلم أن التختم بالذهب والحديد والصفر حرام، فألحق اليشب بذلك؛ لأنه قد يتخذ منه الأصنام، فأشبه الشبه الذي هو منصوص معلوم بالنص، إتقاني. والشبه محركاً: النحاس الأصفر، قاموس. وفي الجوهرة: والتختم بالحديد والصفر والنحاس والرصاص مكروه للرجل والنساء، (قوله: جواز اليشب) بالباء أو الفاء أو الميم، وفتح أوله وسكون ثانيه وتحريكه خطأ، كما في المغرب، قال القهستاني: وقيل: إنه ليس بحجر، فلا بأس به، وهو الأصح، كما في الخلاصة اهـ".

والله اعلم بالصواب