و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যে ব্যক্তি নামাজ আদায় করে না, অথচ নামাজের আবশ্যকতা বা ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে না—সে ব্যক্তি চরম গুনাহগার এবং ফাসেক হিসেবে গণ্য হবে। তবে এ কারণে সে ইসলাম থেকে বিচ্যুত হবে না। অতএব, এমন কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলে তাকে সাধারণ মুসলমানের মতোই গোসল ও কাফন দিয়ে জানাজার নামাজ আদায় করতে হবে। তবে সমাজের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ এবং উলামায়ে কেরাম যদি অন্য বেনামাজিদের শিক্ষা দেওয়া কিংবা সতর্ক করার উদ্দেশ্যে (ইবরত হিসেবে) তার জানাজায় অংশগ্রহণ থেকে বিরত থাকেন, তবে শরিয়তের দৃষ্টিতে তার অনুমতি রয়েছে। এটি একটি প্রতীকী সতর্কতা হিসেবে কাজ করে, যাতে অন্যরা নামাজ ত্যাগের ভয়াবহতা উপলব্ধি করতে পারে।

شرح العقائد:
ويصلّى على كلّ برّ وفاجر٠ إذا مات على الإيمان، للإجماع، لقوله عليه السلام: لا تدعوا الصلاة على من مات من أهل القبلة

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 210):

"(وهي فرض على كل مسلم مات خلا) أربعة (بغاة، وقطاع طريق) ... (وكذا) أهل عصبة و (مكابر في مصر ليلًا بسلاح وخناق) خنق غير مرة فحكمهم كالبغاة. (من قتل نفسه) ولو (عمدًا يغسل ويصلى عليه) به يفتى، وإن كان أعظم وزرًا من قاتل غيره. ... (لا) يصلى على (قاتل أحد أبويه) إهانة له، وألحقه في النهر بالبغاة."

الفتاوى الهندية (1/ 162):

"وشرطها إسلام الميت وطهارته ما دام الغسل ممكنًا وإن لم يمكن بأن دفن قبل الغسل ولم يمكن إخراجه إلا بالنبش تجوز الصلاة على قبره للضرورة ولو صلى عليه قبل الغسل ثم دفن تعاد الصلاة لفساد الأولى، هكذا في التبيين وطهارة مكان الميت ليست بشرط، هكذا في المضمرات. ويصلى على كل مسلم مات بعد الولادة صغيرًا كان أو كبيرًا ذكراً كان أو أنثى حرًّا كان أو عبدًا إلا البغاة وقطاع الطريق ومن بمثل حالهم."

والله اعلم بالصواب