و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মান্নতের টাকা যাকাত গ্রহণের উপযুক্তদের হক। অর্থাৎ অসহায় গরিব-মিসকীন। যাকে যাকাত দেওয়া যাবে না, তাকে মান্নতের টাকাও দেওয়া যাবে না।
সুতরাং আপনার ভাই যদি বেকারত্ব বা দরিদ্রতার কারণে যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত হয় তথা অসহায় গরিব হয়, তাহলে তাকে আপনি আপনার মান্নতের যে কোন পরিমাণ টাকা দিতে পারবেন। এটা সে যতদিন এমন গরিব থাকবে ততদিনই তাকে মান্নত বা যাকাতের টাকা দেওয়া যাবে। আবার মান্নত বা যাকাত ছাড়া সাধারণ নফল দান-সদাকা সব সময়ই দিতে পারবেন। কিন্তু আপনার ভাই যদি যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত এমন গরিব না হন, তাহালে তাকে মান্নতের কোন অংশ দিতে পারবেন না। আর তিনি মান্নতের টাকা গ্রহণের উপযুক্ত কি-না তা বোঝা যাবে তার সম্পদের বিবরণের মাধ্যমে।
-রদ্দুল মুহতার : ২/৩৩৯, ৪৩৯; আলবাহরুর রায়েক : ২/২৬৩, ২৬৫; ফাতাওয়া হিন্দিয়া : ১/১৮৯; আলহাবী-আলকুদসী : ১/৩০০

** رد المحتار (2/ 339)
‌وهو ‌مصرف ‌أيضا لصدقة الفطر والكفارة والنذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة كما في القهستاني»
** رد المحتار (2/ 439)
ولا يجوز أن يصرف ذلك (النذر) لغني.
** البحر الرائق شرح كنز الدقائق (2/ 263، 265)
وأما بقية الصدقات المفروضة والواجبة كالعشر والكفارات والنذور وصدقة الفطر فلا يجوز صرفها للغني لعموم قوله عليه الصلاة والسلام «لا تحل صدقة لغني» خرج النفل منها؛ لأن الصدقة على الغني هبة...
...وقال المصنف في الكافي: وهذا في الواجبات ‌كالزكاة ‌والنذر والعشر والكفارة.
** الفتاوى الهندية (1/ 189)
هذا في الواجبات ‌كالزكاة ‌والنذر والعشر والكفارة فأما التطوع فيجوز الصرف إليهم كذا في الكافي،
** الحاوي القدسي : (1/300)
: ومصارف العشر وسائر الصدقات الواجبات مصارف الزكاة.

والله اعلم بالصواب