পরিচ্ছেদঃ বিক্রয় দ্রব্যের ত্রুটি গোপন করা সম্পর্কে কঠিন নিষেধাজ্ঞা ও সাবধানবাণী

পরিচ্ছেদঃ ক্রেতা বিক্রেতার অনবহিতি থেকে অবৈধ ফায়দা লাভ এবং সর্ব প্রকার ধোঁকা ও প্রতারণা নিষিদ্ধ

পরিচ্ছেদঃ ক্রেতা বিক্রেতার অনবহিতি থেকে অবৈধ ফায়দা লাভ এবং সর্ব প্রকার ধোঁকা ও প্রতারণা নিষিদ্ধ

পরিচ্ছেদঃ নিলাম প্রক্রিয়ায় ক্রয়-বিক্রয়

পরিচ্ছেদঃ অতিরিক্ত লাভের জন্য মওজুদ করা নিষেধ

যে ভাবে আমাদের যুগে অনেক ব্যবসায়ী খাদ্যশস্য ইত্যাদি প্রায়োজনীয় দ্রব্যাদি মওজুদ করে কৃত্রিম সংকট সৃষ্টি করে, ফলে দ্রব্যমূল্য ঊর্ধ্বগতি ও দুষ্প্রাপ্যতা বেড়ে চলে যা সাধারণ ভোক্তাদের ওপর বোঝা হয়ে দাঁড়ায় ও তাদের জন্য জীবন যাপন কঠিন হয়ে পড়ে, অনুরূপ ভাবে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর যুগেও কতক ব্যবসায়ী এরূপ করত (সম্ভবত এতে কোন দোষ মনে করত না) কিন্তু রাসূলুল্লাহ ﷺ এটা কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। আরবী ভাষায় এটাকে احتکار বলে।

পরিচ্ছেদঃ অতিরিক্ত লাভের জন্য মওজুদ করা নিষেধ

পরিচ্ছেদঃ তাসঈর অর্থাৎ মূল্যের উপর কন্ট্রোলের মাসআলা

কখনো অবস্থার দাবী অনুযায়ী খাদ্যের ন্যায় আবশ্যকীয় জিনিসের মূল্যের উপর রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে কিংবা কোন ক্ষমতাপ্রাপ্ত বোর্ডের পক্ষ থেকে কন্ট্রোল করা হয়। আর ব্যবসায়ীগণকে আপন ইচ্ছা অনুযায়ী অতিরিক্ত লাভ করতে অনুমতি দেওয়া হয় না। যাতে জনসাধারণ বিশেষ করে দরিদ্র্য শ্রেণীর অধিক কষ্ট না হয়। আরবী ভাষায় এটাকে تسعير বলা হয়। এখানে এ সম্পর্কিত রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর এক বাণী লিপিবদ্ধ করা হচ্ছে।

পরিচ্ছেদঃ ক্রয়-বিক্রয় সংক্রান্ত বিষয় বাতিল করার অধিকার

ক্রয়-বিক্রয়ের বিষয়ে যদি উভয় পক্ষ (বিক্রেতা ও ক্রেতা) অথবা উভয়ের মধ্যে কোন একজন এ শর্ত আরোপ করে নেয় যে, এক অথবা দু'তিন দিন পর্যন্ত বিষয়টি বাতিল করার আমার অধিকার থাকবে।
ফিকাহ্ ও শরীয়তের পরিভাষায় এটাকে 'খিয়ারে শর্ত' বলা হয়। এ বিষয়ে হাদীসে সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। বিষয়টির ওপর ফকীহগণের ঐকমত্য রয়েছে। ইমাম শাফিঈ (র) এবং অন্যান্য কতক ইমামের নিকট এরূপ শর্ত ও চুক্তি ছাড়াও উভয় পক্ষ কর্তৃক বিষয়টি বাতিল করার তখন পর্যন্ত অধিকার থাকে যতক্ষণ তারা উভয়ে সেই স্থানে অবস্থান করে, যেই স্থানে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হয়েছিল। কিন্তু যদি কোন একজনও স্থানচ্যুত হয়ে পৃথক হয়ে যায় তবে এ অধিকার বাকি থাকবে না। এটাকে ফিকাহর পরিভাষায় 'খিয়ারে মজলিস' বলা হয়। ইমাম আবু হানীফা (র) এবং অন্যান্য কতক ইমাম খিয়ারে মজলিসের সমর্থক নন। এ বিষয়ে তাঁদের অভিমত হচ্ছে ক্রয়-বিক্রয়ের কথা-বার্তা যখন উভয় পক্ষ থেকে সম্পূর্ণ মীমাংসিত হয়ে যায় এবং বেচা-কেনা চূড়ান্ত হয়ে আদান-প্রদান হয়ে যায় আর প্রথম থেকে যদি কোন পক্ষ ক্রয়-বিক্রয় করার শর্ত সংযোগ না করে তবে কোন পক্ষই এককভাবে বিষয়টি বাতিল করতে পারবে না। হ্যাঁ! পারস্পরিক সম্মতিক্রমে বিষয়টি বাতিল করা যেতে পারে, যাকে শরী'আতের পরিভাষায় ইকালা বলা হয়।

পরিচ্ছেদঃ ক্রয়-বিক্রয় সংক্রান্ত বিষয় বাতিল করার অধিকার

পরিচ্ছেদঃ খিয়ারে আয়ব' অর্থাৎ দোষের কারণে লেন-দেন বাতিল করার ক্ষমতা

ক্রয়-বিক্রয় সংক্রান্ত লেন-দেন বাতিল করার দু'প্রকার ক্ষমতা উপরে উল্লিখিত হাদীসসমূহে আলোচিত হয়েছে। (এক, খিয়ারে শর্ত, দুই, খিয়ারে মজলিস') তৃতীয় এক পদ্ধতি হচ্ছে- ক্রয়কৃত দ্রব্যে কোন ত্রুটি জানা গেলে যা পূর্বে জানা ছিল না, এ সূরতেও ক্রেতার লেন-দেন বাতিল করার ক্ষমতা থাকবে। এর একটি দৃষ্টান্ত হযরত আয়েশা (রা) বর্ণিত নিম্নের হাদীসে উল্লিখিত হয়েছে।

পরিচ্ছেদঃ ইকালা অর্থাৎ ক্রয়-বিক্রয় সম্পূর্ণ হওয়ার পর তা বাতিল ও ফেরত গ্রহণ

কখনো এরূপ হয় যে, দু’ব্যক্তির মধ্যে কোন জিনিসের ক্রয়-বিক্রয়ের ব্যাপার হল এবং উভয় পক্ষ থেকে কথাবার্তা সম্পূর্ণ শেষ হয়ে গেল, লেন-দেনও হল। এরপর কোন এক পক্ষ নিজের সুবিধার প্রেক্ষিতে লেন-দেন বাতিল করতে চায়। যেমন ক্রেতা ক্রয়কৃত জিনিস ফেরত দিতে চায় অথবা বিক্রেতা তার জিনিস ফেরত নিতে চায়, এমতাবস্থায় যদিও শরীআতের দৃষ্টিতে অন্য পক্ষ বাধ্য নয় যে, সে এজন্য সম্মত হবে। কিন্তু রাসূলুল্লাহ ﷺ চারিত্রিক ধারায় এটা অনুমোদন করেছেন এবং একে বড় পুণ্যের কাজ বলে স্থির করেছেন, শরীআতের পরিভাষায় এটাকেই ইকালা বলা হয়।

পরিচ্ছেদঃ ব্যবসায়ীদের শপথ করা সম্পর্কিত নিষেধ

কোন কোন ব্যবসায়ী ও দোকানদার নিজের পণ্য বিক্রি করার জন্য অধিক শপথ করে থাকে এবং শপথের মাধ্যমে গ্রাহককে ক্রয়ের জন্য আগ্রহী করাতে চায়। এটা আল্লাহ তা'আলার পবিত্র নামের অন্যায় ব্যবহার। রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর বাণীসমূহে নিষেধ করেছেন এবং এটাকে অকল্যাণের হেতু বলেছেন।

পরিচ্ছেদঃ ব্যবসায় শপথ করা ও অন্যান্য অসংগত কথাবার্তার কাফফারা

পরিচ্ছেদঃ যদি ব্যবসা সততা ও তাকওয়ার সাথে না হয় তবে হাশর খুবই মন্দ

পরিচ্ছেদঃ বাসস্থান ইত্যাদি সম্পদ বিক্রি সম্পর্কে একটি দরদমিশ্রিত হিদায়াত

বাসস্থান, বাগান অথবা কৃষি জমির ন্যায় স্থাবর সম্পদের বৈশিষ্ট্য এটাই যে, না এটা কেউ চুরি করতে পারে, না অস্থাবর সম্পদের ন্যায় এর উপর কোন বিপদ পতিত হয়। এজন্য বিচক্ষণতার দাবি হচ্ছে বিশেষ কোন প্রয়োজন ছাড়া এসব সম্পদ ও জিনিষ বিক্রয় না করা। আর যদি বিক্রি করা হয় তবে এর মূল্য দ্বারা স্থাবর সম্পদই ক্রয় করা হবে। উন্মতের অবস্থার প্রতি রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর যে দরদ, তার ভিত্তিতে তিনি এরূপ পরামর্শ দিয়েছিলেন। নিম্নের হাদীস এ উপদেশেরই অন্তর্ভুক্ত।

পরিচ্ছেদঃ বাসস্থান ইত্যাদি সম্পদ বিক্রি সম্পর্কে একটি দরদমিশ্রিত হিদায়াত

পরিচ্ছেদঃ ব্যবসায়-বাণিজ্যে কাউকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করাও বৈধ

পরিচ্ছেদঃ ব্যবসায়-বাণিজ্যে কাউকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করাও বৈধ

পরিচ্ছেদঃ ইজারা (অর্থাৎ পারিশ্রমিক ও ভাড়া সংক্রান্ত কায়কারবার)

কাউকে ভাড়া ও পারিশ্রমিক দিয়ে নিজের কাজ করানো কিংবা ব্যবহারের জন্য কাউকে নিজের জিনিস দিয়ে সেই জিনিসের ভাড়া গ্রহণ করাকে শরীয়াত ও ফিকহের পরিভাষায় ইজারা বলা হয় এবং ইহা সেই সব লেন-দেনের অন্তর্ভুক্ত, যার উপর মনুষ্য সভ্যতার ভিত্তি স্থাপিত। এ বিষয়ে কতক হাদীস নিম্নে লিপিবদ্ধ করা হচ্ছে।

পরিচ্ছেদঃ ইজারা (অর্থাৎ পারিশ্রমিক ও ভাড়া সংক্রান্ত কায়কারবার)